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　　哲學(xué)上的二元論否認(rèn)( )__《馬克思主義基本原理概論》自考真題解析

　　哲學(xué)上的二元論否認(rèn)( )。

　　A、世界的統(tǒng)一性

　　B、世界的物質(zhì)性

　　C、世界的可知性

　　D、世界的多樣性

　　正確答案：A   【百G免費(fèi)自考資料，歷年自考真題，自考交流，關(guān)注壹品教育公眾號(hào) yinpinedu，盡可免費(fèi)拿。】

　　答案解析：二元論主張世界萬事萬物是由精神和物質(zhì)兩個(gè)相互平行、各自獨(dú)立的本原構(gòu)成。把精神看成能動(dòng)的力量，物質(zhì)是被動(dòng)的存在。否認(rèn)世界的統(tǒng)一性。參見教材第一章P36。

　　知識(shí)擴(kuò)展：二元論是認(rèn)為多樣性世界有兩個(gè)不分先后、彼此獨(dú)立、平行存在和發(fā)展的本原的哲學(xué)學(xué)說。(一)這種學(xué)說的典型形式是法國哲學(xué)家笛卡爾在17世紀(jì)提出的“心物二元論”，即世界存在著兩個(gè)實(shí)體，一個(gè)是只有廣延而不能思維的“物質(zhì)實(shí)體”，另一個(gè)是只能思維而不具廣延的“精神實(shí)體”，二者性質(zhì)完全不同，各自獨(dú)立存在和發(fā)展，誰也不影響和決定誰。(二)任何將宇宙或某種東西分為兩個(gè)獨(dú)立部分的觀點(diǎn)。如古波斯瑣羅亞斯德教的善一惡二元論，柏拉圖的理念—事物二元論，康德的本體—現(xiàn)象二元論，以及有些倫理學(xué)所認(rèn)為的在事實(shí)陳述與價(jià)值判斷之間存在著一種無法縮小差別的二元論。

　　更多精彩試題：

　　相關(guān)試題1.

　　社會(huì)主義法治理念具有豐富的內(nèi)涵，其中體現(xiàn)了社會(huì)主義法治本質(zhì)要求的是(　)。

　　A、依法治國

　　B、執(zhí)法為民

　　C、公平正義

　　D、服務(wù)大局

　　答案解析：執(zhí)法為民，是我們黨和政府全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨的必然要求和立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念的具體體現(xiàn)，是社會(huì)主義國家法治實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)，是社會(huì)主義國家人民當(dāng)家作主的必然反映，從而也是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求。參見教材P129。

　　知識(shí)擴(kuò)展：將執(zhí)法為民落到實(shí)處，需要du在思想上高度重視，牢固樹立執(zhí)法為民的觀念。一切執(zhí)法權(quán)力zhuan都是人民賦予，一切執(zhí)法工作都要用以為人民服務(wù)。執(zhí)法人員應(yīng)當(dāng)時(shí)刻把人民利益裝在心中，把維護(hù)群眾利益作為執(zhí)法的唯一目的，自覺摒棄特權(quán)思想，嚴(yán)禁以權(quán)謀私、欺壓群眾、執(zhí)法犯法，用法律規(guī)范執(zhí)法行為，用群眾評(píng)價(jià)衡量工作成績(jī)，始終做人民利益的守護(hù)者。

　　相關(guān)試題2.

　　1933年5月，在張家口領(lǐng)導(dǎo)成立察哈爾民眾抗日同盟軍的國民黨愛國將領(lǐng)是(　)。

　　A、蔡廷鍇

　　B、蔣光鼐

　　C、李濟(jì)深

　　D、馮玉祥

　　答案解析：D是原西北軍將領(lǐng)，不滿蔣介石不抵抗政策所為。AB為國民黨第十九路軍將領(lǐng)，于1933年11月在福州發(fā)動(dòng)抗日反蔣事變，C也是福州事變的參與者。

　　知識(shí)擴(kuò)展：馮玉祥(1882年11月6日—1948年9月1日)，字煥章，原名基善，原籍安徽省巢縣 (今安徽巢湖市)，生于直隸青縣(今屬河北滄州市)，中國國民革命軍陸軍一級(jí)上將，西北軍閥。有“基督將軍”、“倒戈將軍”、“布衣將軍”之稱。